Как описываются машины в рекламных проспектах? «Волнующие», «эффектные», «изящные», «грациозные», «обтекаемой формы». Прямо не знаешь, куда их вести – в гараж или в номер мотеля.
Прошла зима, настало лето, -Спасибо партии за это!
19 марта глава партии «Миллий Тикланиш» («Национальное возрождение») Алишер Кадыров высказался по поводу наличия непристойных образов в рекламе.
«У нас не Европа! Непристойность и порнография стали обычным явлением в рекламе, не говоря уже об очернении государственного языка», - написал политик в своём Telegram-канале. Также Кадыров заявил, что его партия приступила к рассмотрению новой редакции закона «О рекламе».
Заместитель спикера Законодательной палаты привёл в пример рекламные ролики двух компаний и ресторана. Автор – ради интереса – посмотрел ролики: рекламодатели должны благодарить партийного деятеля за несомненное увеличение числа просмотров. Черный пиар - тоже пиар!
Посмотрел ролики и… не увидел ни непристойных образов, ни порнографии. Ругая себя за отсталость от жизни, полез специально в словари.
«Непристойность — всё шокирующее, явно ранящее и открыто оскорбляющее скромного и воспитанного человека». «Порнография – сочинения, печатные издания, изображения, компьютерные программы, фильмы, видео- и звукозаписи, теле- и радиопередачи, в которых открыто натуралистически изображён или описан половой акт в различных его проявлениях и которые не имеют художественной или научной ценности. В каждом случае факт П. устанавливается по заключению специальной экспертной художественной комиссии».
Отлегло маленько: вроде бы всё на своих местах. Но тревога не покидала и для уточнения открыл Уголовный кодекс страны: «Порнографическая продукция – порнографическое произведение, а также материалы и предметы, либо созданные с помощью компьютерных технологий, не представляющие художественной ценности и не имеющие научного, медицинского или учебного назначения, содержащие описание либо фото-, видео- или иное изображение половых органов человека либо реально совершаемого человеком или имитируемого им полового акта».
Как говорил литературный герой Остап Бендер: «Я, конечно, не херувим. У меня нет крыльев, но я чту Уголовный кодекс». Автор тоже чтит Уголовный кодекс, поэтому доверяет определению, приведённому в нём.
Где господин Кадыров увидел «изображение половых органов человека либо реально совершаемого человеком или имитируемого им полового акта»? Подтягивание на металлическом профиле накаченного рабочего? Танец симпатичной девушки, у которой критические дни проходят без проблем? Или аппетитная палочка шашлыка, капающая жиром?
Кстати, на счёт шашлыка. Автор, как человек пуританского воспитания и викторианской морали, солидарен с Алишером Кадыровым: эта сцена может испортить аппетит любому. Даже самому голодному – в прямом и переносном смысле – человеку. Это безобразие, что никто не научил вполне цивилизованных на вид молодых людей правилам гигиены и поведения в общественных местах.
А может все-таки прав Зигмунд Фрейд, считающий, что либидо (сексуальное влечение) – это первопотенция жизни. Стихия, которую нельзя обуздать ни разумом, ни моралью. Фрейд считал, что необходимо направлять энергию либидо и сублимировать её в другую мощную силу – творчество.
Естественно, если творчество отсутствует, то наступает время либидо в чистом виде. И здесь уже не до этики. Помните, как у Михаила Булгакова в «Собачьем сердце» Шариков говорит:
— Вот всё у вас как на параде, салфетку — туда, галстук — сюда, да «извините», да «пожалуйста-мерси», а так, чтобы по-настоящему, — это нет. Мучаете сами себя, как при царском режиме.
Может возникновения такой ситуации опасается лидер партии «Миллий Тикланиш», когда во главу угла будут поставлены лишь деньги и удовольствия? Но ведь все существующие отечественные партии, или, точнее сказать, люди-партии, поддерживают начинания президентов по построению рыночных отношений или капитализма (общества потребления).
Рынок проник даже в семью: на торговлю новорождёнными детьми приходится 43 процента всех преступлений, связанных с траффикингом [торговля людьми – прим. авт.].
Лидеру партии, позиционирующей себя как правая (консерватизм, традиционализм, сильная власть), следует «не стрелять из пушки по воробьям», а чётко и ясно сформулировать какое общество партия стремится построить в нашей стране. Тем более, это важно перед предстоящими президентскими выборами.
Подходите творчески! И может тогда вы перестанете видеть в роликах «демонстрацию очевидных пристрастий «голодной девушки». И, думается, что зрители, посмотревшие эту рекламу, адекватно оценили её сюжет, а также уровень создателей и заказчиков ролика. Уверен, что у большинства зрителей она вызвала отторжение и раздражение.
И на счёт того, что «у нас не Европа!» Да, у нас не Европа. Но зачем мы тогда стремимся к прогрессу во всевозможных рейтингах, которые составляют западные международные организации? Почему национальные партии не защищают интересы собственных граждан, не борются с беспределом застройщиков, нарушением прав собственников и предпринимателей, с установлением законности и налаживанием диалога с народом, не ставят вопросы по ускоренному развитию экономики? Или прогнозируемые темпы роста валового внутреннего продукта чуть больше 5 процентов их устраивают?
В Стратегии развития Министерства экономического развития и сокращения бедности на 2021-2030 годы приведены страшные данные: «Большинство населения в Узбекистане живёт около черты бедности и в настоящее время имеется высокий риск оказаться ниже этой черты. Более половины населения заявляет, что не имеет сбережений, а 40 процентов — что в настоящее время не сможет оплатить непредвиденные расходы в размере 100 тысяч сумов (9,5 доллара)».
Господа люди-партии, может пора ставить перед собой более глобальные задачи, чем получение необходимого количества депутатских мест для образования фракции политической партии в Законодательной палате, дающее право на получение государственных средств. Может достаточно ужесточать законы, а просто взять и прочитать книгу Абдурауфа (Абд-ар-Рауфа) Фитрата «Рассказы индийского путешественника (Бухара, как она есть)», да и проникнуться болью за своё Отечество. Его и нашей болью:
«Вот она, священная Бухара, воспитавшая 400 тысяч учёных людей и разославшая их во все концы мира. Раньше она была владычицей таких могучих научных сил. Теперь – увы!! К великому несчастью, я сознаюсь, что это небо солнца образованности, этот рай мира человечества, этот благоустроенный дом наук мира, эта аудитория познаний для всего света при наличности всех вышеуказанных путей для прогресса стала страной, окружённой горами глупости и закованной в цепи презрения! Этот посредник жизни всего Востока при существовании всех этих средств к дальнейшей жизни допустил смерть схватить себя за шиворот! Что же удивительного?!! Все эти обители благ и постоянные огромные суммы денег сделались презренными домами нескольких не знающих Бога узурпаторов и привели в кипение котёл подлости и испорченности небольшого общества обжор! Наши отцы прекрасно поняли смысл великого изречения: «Разве равны между собою знающие и незнающие?» и, вполне оценив степень важности изучения наук, устроили двести медресе и в каждом из них от 10 до 150 комнат... учредили 11 библиотек, собрав в них все существовавшие в то время книги. Понимая, что знания и науки изо дня в день прогрессируют, они и библиотекам дали определенный вакуф для приобретения вновь выходящих книг и журналов... Нет никакого сомнения, что все это наши предки сделали для нас. А мы? Мы, дорогие их дети, при наличии всех этих полезных учреждений несчастны, необразованны, дики и бедны!! Медресе, другие школы, библиотеки – все у нас есть; но во всем своём городе мы не имеем ни одного серьёзно образованного человека, который мог бы без ошибки прочитать и разъяснить нам не только страницу толкования Корана или Хадиса, но даже два-три простых арабских стиха!!! О, Господи!! Столько позора и бесчестия одному благородному племени!!!»
Через всю книгу Абдурауфа Фитрата, написанную и опубликованную в Стамбуле в 1911 году, проходит мысль о том, что в области науки и просвещения Европа многое взяла у Востока и достигла хороших результатов. Теперь, писал Фитрат, настала пора учиться у европейцев и использовать их технику и науку, чтобы поднять культуру производства, торговли, управления и других сфер жизни.
Да, господин Кадыров, «у нас не Европа». В Европе партии реально борются за каждого избирателя; руководители за ошибки не только извиняются, но и подают в отставку; граждан невозможно заставить залезть в канаву с водой, да и никому в голову такое не придёт требовать; нельзя увидеть мэра, работающего в контейнере… Зато есть масса публичных библиотек и общественных центров (community centers); есть мультикультурность; есть «доносчики» — это законопослушные граждане, а не «козлы»; есть города с бесплатным проездом в общественном транспорте…
Главное, в Европе невозможно услышать фразу: «Я не интересуюсь политикой». Даже те, кто на самом деле не сильно интересуется политикой обычно стыдятся говорить об этом за пределами своего дома. Почему? Да потому, что это означает «Мне наплевать, что происходит вокруг».
Большинство же наших граждан аполитичны и им действительно «наплевать, что происходит вокруг». Государство и население существуют параллельно. Граждане выживают и просят государство помочь. Государство отвечает: «Если простой учитель не получает зарплату в размере 1 000 долларов, то он не должен приходить на работу. Медики тоже. Если врач не получает 1000 долларов, как он будет завтра кормить своих детей, внуков?»
Справедливое высказывание? Вполне. Но ведь вопрос остаётся открытым: «Когда это будет?» Но ответа не будет...
Гораздо легче отвлечь внимание населения на «порнографию» в рекламе или на поиски «козлов» в обществе.
Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автора статьи.